ناصر,لماذا كفروه؟.

ـ أن الاسلام هو اول دين نادى بالاشتراكية وحديث الرسول محمد( صلى الله عليه وسلم) (الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار) دعوة للتأميم ، كما أن دعوة الاسلام الى العدالة الاجتماعية والمساواة ومنع الاستغلال والعنصرية والاضطهاد من أسس الاشتراكية فهو لم يكن مجرد دين وانما هو نظام شامل للحياة اهتم بالانسان ووضع تكافؤ الفرص امامه . وفي خطاب الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) ( من رأى منكم فيَّ اعوجاجاً فليقومه ، وكانوا يقولون له بكل جرأه لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناه بسيوفنا ) وكانت هذه صورة من صور الحرية والنقد الذاتي والرجوع الى الشعب التي تنادي بها الاشتراكية . ثانياً :ـ ولهذا فأن الفكر الناصري يرى في الاسلام قوة تدفع الشعب الى امام لأنها نهضة تقدمية ، ويرى ترابطاً اساسياً بين الدين والتقدم واستلهم ثقافته وتصوراته وتطلعاته من واقع المجتمع العربي الذي خاض معارك عنيفة ضد الاحتلال الاجنبي والطغيان تحت قيادة ثوريين انتهجوا الاسلام فهو يقول :ـ ( أنا مثلاً عندما تكلمت عن الاشتراكية والاسلام ضربت أمثلة حتى يعلم الناس انه في وقت ظهور الاسلام ظهرت الاشتراكية والعدالة الاجتماعية في موضوعات كثيرة ) ، والزكاة كما يرى عبد الناصر ضمانة اجتماعية في الاسلام وهي طريق سليم للتكافل الاجتماعي وتلك من أسس الاشتراكية . ثالثاً:ـ يؤكد الفكر الناصري ان الاشتراكية لا تتقاطع مع الدين ، وانه يرى ان الدين مناهج تربوية واخلاقية تقي المجتمع من هوة الانحراف على عكس الماركسيين الذين يرون(ان الدين افيون الشعوب) رابعاً:ـ كما يرى القائد ان جوهر الاديان هو تأكيد لحق الانسان في الحياة والحرية ، ومبدأ الثواب والعقاب في الشريعة الاسلامية ، مبدأ ساوى بين الناس وجعل العمل هو الفصل بين الثواب والعقاب ( ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) ومن جانب آخر يرى عبد الناصر أن جوهر الرسالات الاسلامية لاتتعارض مع حقائق الحياة ويقول :ـ ( ان رسالات السماء كلها في جوهرها كانت ثورات انسانية استهدفت شرف الانسان وسعادته ). خامساً:ـ الاشتراكية ذات الطريق العربي التي استنبطها عبدالناصر من الواقع العربي تعني أن يسيطر الشعب على جميع وسائل الانتاج ولا تدعو الى تأميم جميع تلك الوسائل ، وهي تريد بذلك ان تتعارض مع الشريعة في حق الانسان في الملكية الشخصية وحقوق الارث الشرعي ، لهذا فسحت امام القطاع الخاص ليساهم في مسألة التنمية ، ولكن تحت سيطرة القطاع العام . هذا في الجانب الفكري ،أما على الارض والتي عكس فيها الرئيس جمال عبد الناصر توجهاته الفكرية ازاء الدين في الانجازات خدمت مسيرة الدين ، واعطته للدين وسائل تمكن من نشر ثقافة الاسلام ومن تنظيم شعائر الله منها :ـ

1ـ قيام عبدالناصر من ادخال الفقه الجعفري في دراسات الازهر ولاول مرة في مصر أسوة بفقه المذاهب الاسلامية الآخرى .

2ـ واصدر قانون الأزهر ليصبح جامعة تضم كل الاختصاصات العلمية والآدبية والثقافية والقانونية الى جانب الدراسات الاسلامية حيث يتخرج طالب العلم وهو يحمل الى جانب ثقافة الاسلام مهنة لخدمة البشرية الانسانية وتضع آفاق التقدم الحضاري .

4ـ واهتم عبدالناصر بدراسة التربية الاسلامية في مدارس مصر حتى اصبح درس الدين مادة اساسية في كل المراحل الدراسية يتوقف عليها اجتياز الطالب مرحلته الدراسية الى مرحلة متقدمة .

5ـ كما اسس مدينة البحوث الاسلامية وهي مؤسسة ثقافية ، حيث تقوم هذه المؤسسة بفسح المجال امام الدارسين من سبعين دولة وتتحمل الدولة نفقات دراستهم وسكنهم .

6ـ وانشأ عبدالناصر المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية وقد لعب هذا المجلس دوراً كبيراً ورئيسياً في خدمة الاسلام والمسلمين في داخل مصر وخارجها .

7ـ الى جانب قيام عبدالناصر بأنشاء العديد من المساجد ودور العبادة ليزداد عدد المساجد حيث اصبح (21 الف) مسجداً بعد ان كان (11 الف) مسجداً قبل صدور القرارات الاشتراكية العلمية ، كما ان جمال عبدالناصر اول رجل بادر لتأسيس اذاعة القرآن الكريم في مصر التي تبشر بمفاهيم الاسلام وتتلو آيات الذكر الحكيم .

8ـ كما ان جمال عبد الناصر وقف الى جانب الثورة الاسلامية والانتفاضة الشعبية على اعتبار انها ثورة تقدمية تسعى للاطاحة بالامبريالية العالمية والخطر الذي كان يشكله حكم الشاه على القضايا العربية

اتق الله في رسول الله ، ولو كان ما تقول صحيحا لصادر النبي أموال أهل مكة بعد فتحها ولطالب من بعثهم بالمصادرة والتأميم

هناك فارق كبير بين دعوى التكافل التي أرساها الإسلام وبين دعوى التأميم والمصادرة حتى مصادرة الرأي التي نادت بها الاشتراكية الشيوعية

وهل تقويم الاعوجاج لا يكون إلا في الشيوعية فقط ؟

إن تقويم الاعوجاج موجود في الإنسان بطبعه منذ قديم الزمان ولم تهلك الأمم إلا بتركها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

لك أن تفكر ما تشاء وتتخذ من الآراء ما تشاء لكن تدعي على رسول الله بما لم يقوله لتأويل أو لرأي في نفسك فلا سمع لك ولا رأي

_________________
ناصر,لماذا كفروه؟. 61862110

أبـوروان

لا حول ولا قوة إلا بالله ربنا بهدبنا جميعا

اشتراكية اية اللى نادى بيها الاسلام وانتا اساسا تعلم ما معنى اشتراكية وما هى الدول التى تعمل بهذا النظام

انتا بتجيب التخاربف دى منيين وما هو السبب لنشرها وما هى الاهداف ومما تنتمى وهل انت مقتنع بما تنشرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[b][b]

شكرا للجميع, اللهم اهدنا للحق,اسف,اعدكم بعدم النشر مجددا,ولتكن مشيئة الله

khalled كتب:: مجددا,ولتكن مشيئة الله

[color=brown]شكرا لك اخى العزيز ولكن لى رأئ قبل ما تنهى مقالاتك بمنتدانا العظيم رجاء ان تتحدث عن دينك فقط ولا تتحدث عن دبن اخى وانا اقتبست لك كلمة يقولها اخونتا المسيحين
الذى اكن لهم كل احترام وتقدير وشكرا لك

وانا متفق معك فى كلمة اللهم اهدنا للحق [b][/color]

رجاء من ادارة المنتدى حذف جميع مواضيع الزميل العزيز والذى جاء ليعلمنا ديننا من جديد وانا احترم بة حبة لدينة ولكن انا غير متفق معة فى تشوية ديننا

وبدون كلام كثير حتى لا نكبر الموضوع

[b]

» أي قطر مرشح للتفتيت بعد السودان ؟- عاهد ناصر الدين
» لماذا هذا المنتدى
» عام - لماذا هذا المنتدى
» لماذا كل هذا الرعب ؟
» لماذا الرسول كان يبكي