مصطلحات مرتبطة برمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك بعض الأمور والمعاني والكلمات التي ارتبطت برمضان وربما لا علاقة لها برمضان غير أنها حدث قدرا فيه فتعلق الناس بها وصارت من مظاهر رمضان

وهناك من الأمور الدينية ما يرتبط فقط برمضان ولا يكون في غيره من الشهور

وهذا ما سنحاول إلقاء الضوء عليه

مدفع رمضان

مصطلحات مرتبطة برمضان Medfa3

القائمون على إطلاقه يسمونه "الحاجة فاطمة"

"مدفع الإفطار … اضرب"! "مدفع الإمساك … اضرب"!.. مع هذه الكلمات التي يسمعها المسلمون بعد غروب شمس,وقبل طلوع فجر كل يوم من أيام شهر رمضان يتناول المسلمون إفطارهم، ويمسكون عن تناول السحور منذ 560 عامًا. الكثيرون لا يعرفون متى بدأ هذا التقليد، ولا قصة استخدام هذا المدفع، وهناك العديد من القصص التي تروى حول موعد بداية هذه العادة الرمضانية التي أحبها المصريون وارتبطوا بها، ونقلوها لعدة دول عربية أخرى مثل الإمارات والكويت. وحتى علماء الآثار المصريون مختلفون حول بداية تاريخ استخدام هذا المدفع، فبعضهم يرجعه إلى عام 859 هجرية، وبعضهم الآخر يرجعه إلى ما بعد ذلك بعشرات السنين، وبالتحديد خلال حكم محمد علي الكبير.

فمن الروايات المشهورة أن والي مصر محمد علي الكبير كان قد اشترى عددًا كبيرًا من المدافع الحربية الحديثة في إطار خطته لبناء جيش مصري قوي، وفي يوم من الأيام الرمضانية كانت تجري الاستعدادات لإطلاق أحد هذه المدافع كنوع من التجربة، فانطلق صوت المدفع مدويًا في نفس لحظة غروب الشمس وأذان المغرب من فوق القلعة الكائنة حاليًا في نفس مكانها في حي مصر القديمة جنوب القاهرة، فتصور الصائمون أن هذا تقليد جديد، واعتادوا عليه، وسألوا الحاكم أن يستمر هذا التقليد خلال شهر رمضان في وقت الإفطار والسحور، فوافق، وتحول إطلاق المدفع بالذخيرة الحية مرتين يوميًا إلى ظاهرة رمضانية مرتبطة بالمصريين كل عام، ولم تتوقف إلا خلال فترات الحروب العالمية.

ورواية أخرى عن المدفع، والتي ارتبط بها اسمه: "الحاجة فاطمة" ترجع إلى عام "859" هجرية. ففي هذا العام كان يتولى الحكم في مصر والٍ عثماني يدعى "خوشقدم"، وكان جنوده يقومون باختبار مدفع جديد جاء هدية للسلطان من صديق ألماني، وكان الاختبار يتم أيضًا في وقت غروب الشمس، فظن المصريون أن السلطان استحدث هذا التقليد الجديد لإبلاغ المصريين بموعد الإفطار. ولكن لما توقف المدفع عن الإطلاق بعد ذلك ذهب العلماء والأعيان لمقابلة السلطان لطلب استمرار عمل المدفع في رمضان، فلم يجدوه، والتقوا زوجة السلطان التي كانت تدعى "الحاجة فاطمة" التي نقلت طلبهم للسلطان، فوافق عليه، فأطلق بعض الأهالي اسم "الحاجة فاطمة" على المدفع، واستمر هذا حتى الآن؛ إذ يلقب الجنود القائمون على تجهيز المدفع وإطلاقه الموجود حاليًا بنفس الاسم.

وتقول رواية أخرى مفادها أن أعيان وعلماء وأئمة مساجد ذهبوا بعد إطلاق المدفع لأول مرة لتهنئة الوالي بشهر رمضان بعد إطلاق المدفع فأبقى عليه الوالي بعد ذلك كتقليد شعبي.

وقد استمر المدفع يعمل بالذخيرة الحية حتى عام 1859 ميلادية، بيد أن امتداد العمران حول مكان المدفع قرب القلعة، وظهور جيل جديد من المدافع التي تعمل بالذخيرة "الفشنك" غير الحقيقية، أدى إلى الاستغناء عن الذخيرة الحية. أيضا كانت هناك شكاوى من تأثير الذخيرة الحية على مباني القلعة الشهيرة، ولذلك تم نقل المدفع من القلعة إلى نقطة الإطفاء في منطقة الدرّاسة القريبة من الأزهر الشريف، ثم نُقل مرة ثالثة إلى منطقة مدينة البعوث قرب جامعة الأزهر. وقد تغيّر المدفع الذي يطلق قذيفة الإعلان عن موعد الإفطار أو الإمساك عدة مرات، بيد أن اسمه "الحاجة فاطمة" لم يتغير، فقد كان المدفع الأول إنجليزيًا، ثم تحول إلى ألماني ماركة كروب، ومؤخراً أصبحت تطلق خمسة مدافع مرة واحدة من خمسة أماكن مختلفة بالقاهرة، حتى يسمعه كل سكانها، لكن أدى اتساع وكبر حجم العمران وكثرة السكان وظهور الإذاعة والتليفزيون إلى الاستغناء تدريجيًا عن مدافع القاهرة، والاكتفاء بمدفع واحد يتم سماع طلقاته من الإذاعة أو التليفزيون، وأدى توقف المدفع في بعض الأعوام عن الإطلاق بسبب الحروب واستمرار إذاعة تسجيل له في الإذاعة إلى إهمال عمل المدفع حتى عام 1983 عندما صدر قرار من وزير الداخلية بإعادة إطلاق المدفع مرة أخرى، ومن فوق قلعة صلاح الدين الأثرية جنوب القاهرة، بيد أن استمرار شكوى الأثريين من تدهور حال القلعة وتأثر أحجارها بسبب صوت المدفع قد أدى لنقله من مكانه، خصوصًا أن المنطقة بها عدة آثار إسلامية هامة.

ويستقر المدفع الآن فوق هضبة المقطم، وهى منطقة قريبة من القلعة، ونصبت مدافع أخرى في أماكن مختلفة من المحافظات المصرية، ويقوم على خدمة "الحاجة فاطمة" أربعة من رجال الأمن الذين يعدون البارود كل يوم مرتين لإطلاق المدفع لحظة الإفطار ولحظة الإمساك.

فانوس رمضان

مصطلحات مرتبطة برمضان 9108

من بين كل الدول الإسلامية، مصر هى أكثر الدول استخداماً للفانوس كتقليد فى شهر مضان. غالباً يعود هذا التقليد إلى العصر الفاطمى حيث كان الفانوس يُصنع من النحاس ويوضع بداخله شمعة، بعد ذلك أصبح الفانوس يُصنع من الصفيح والزجاج الملون، أما الآن فأغلب الفوانيس الحديثة تصنع من البلاستيك وتعمل بالبطاريات ولها أحجام وأشكال مختلفة. كان الأطفال فى العصر الماضى قبل انتشار الكهرباء يستمتعون بالفانوس حيث كان يستمتع كل طفل بالإضاءة التى يحصل عليها من فانوسه. كانوا يخرجون للشوارع بعد الإفطار حيث تكون الشوارع مظلمة إلا من أنوار فوانيسهم. كانوا يجتمعون معاً ويغنون بعض الأغانى مثل "وحوى يا وحوى"، ويستمتعون باللعب معاً أو يذهبون لزيارة أحد الكبار ليحكى لهم حكاية.

هناك العديد من القصص عن أصل الفانوس. أحد هذه القصص أن الخليفة الفاطمى كان يخرج إلى الشوارع ليلة الرؤية ليستطلع هلال شهر رمضان، وكان الأطفال يخرجون معه ليضيئوا له الطريق. كان كل طفل يحمل فانوسه ويقوم الأطفال معاً بغناء بعض الأغانى الجميلة تعبيراً عن سعادتهم باستقبال شهر رمضان. هناك قصة أخرى عن أحد الخلفاء الفاطميين أنه أراد أن يضئ شوارع القاهرة طوال ليالى شهر رمضان، فأمر كل شيوخ المساجد بتعليق فوانيس يتم إضاءتها عن طريق شموع توضع بداخلها.

وتروى قصة ثالثة أنه خلال العصر الفاطمى، لم يكن يُسمح للنساء بترك بيوتهن إلا فى شهر رمضان وكان يسبقهن غلام يحمل فانوساً لتنبيه الرجال بوجود سيدة فى الطريق لكى يبتعدوا. بهذا الشكل كانت النساء تستمتعن بالخروج وفى نفس الوقت لا يراهن الرجال. وبعد أن أصبح للسيدات حرية الخروج فى أى وقت، ظل الناس متمسكين بتقليد الفانوس حيث يحمل الأطفال الفوانيس ويمشون فى الشوارع ويغنون. وهناك قصة أخرى تقول أن الفانوس تقليد قبطى مرتبط بوقت الكريسماس حيث كان الناس يستخدمونه ويستخدمون الشموع الملونة فى الاحتفال بالكريسماس.

أياً كان أصل الفانوس، يظل الفانوس رمز خاص بشهر رمضان خاصةً فى مصر. لقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى جيل ويقوم الأطفال الآن بحمل الفوانيس فى شهر رمضان والخروج إلى الشوارع وهم يغنون ويؤرجحون الفوانيس. قبل رمضان ببضعة أيام، يبدأ كل طفل فى التطلع لشراء فانوسه، كما أن كثير من الناس أصبحوا يعلقون فوانيس كبيرة ملونة فى الشوارع وأمام البيوت والشقق وحتى على الشجر.
وكل عام وانتم الى الله اقرب وعلى طاعتة ادوم واشمل.

المسحراتي

حكاية المسحراتى وكيف بدأت

بإيقاع متناغم رخيم.. وبخطواته الوئيدة الحثيثة المنتظمة مع إيقاع طبلته يقطع سكون الليل.. يطوف المسحراتي الشوارع والأزقة والحارات بفانوسه الصغير وطبلته التقليدية التي ينقر عليها نقرات رتيبة عند باب كل بيت وهو ينادي صاحب البيت باسمه يدعوه للاستيقاظ من اجل السحور فيقول:

اصحي يا نايم
اصحى وحد الدايم
رمضان كريم

ويمشي خطوات أخرى ويقف عند باب منزل آخر فنادي اصحى يا أبو أحمد ويقول:

يا عباد الله
وحدوا الله
اصحى يا نايم
ووحدوا الدايم
سحور يا صايم

كيف ظهر المسحراتي

بداية كان المسلمون يعرفون وقت السحور في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بأذان "بلال بن رباح" ويعرفون الامتناع عن الطعام بأذان "عبد الله ابن أم مكتوم"
فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"

وفي مكة كان "الزمزمي" ينادي من أجل السحور وكان يتبع طريقة خاصة بحيث يرخي طرف حبل في يده يتدلى منة قنديلان كبيران حتى يرى نور القنديلين من لا يستطيع سماع ندائه من فوق المسجد

ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية تعددت أساليب تنبيه الصائمين حيث ابتكر المسلمون وسائل جديدة في الولايات الإسلامية من باب أن التنبيه على السحور دلالة على الخير وتعاون على البر ومن تطوع خيرا فالله يخلفه

من هنا ظهرت مهنة المسحراتي في عصر الدولة العباسية وفي عهد الخليفة المنتصر بالله ويذكر المؤرخون أن المسحراتي ظهر إلى الوجود عندما لاحظ والي مصر "عتبة بن إسحاق" أن الناس لا ينتبهون إلى وقت السحور ولا يوجد من يقوم بهذه المهمة آنذاك فتطوع هو بنفسه لهذه المهمة فكان يطوف شوارع القاهرة ليلا
لإيقاظ أهلها وقت السحر وكان ذلك عام 238 هـ حيث كان يطوف على قدميه سيرا من مدينة العسكر إلى مسجد عمرو بن العاص في الفسطاط مناديا الناس:
"عباد الله تسحروا فإن في السحور بركة"

وفي عصر الدولة الفاطمية أصدر الحاكم بأمر الله الفاطمي أمرا لجنوده بأن يمروا على البيوت ويدقوا على الأبواب بهدف إيقاظ النائمين للسحور ومع مرور الوقت تم تخصيص رجل للقيام بمهمة المسحراتي كان ينادي: "يا أهل الله قوموا تسحروا" ويدق على أبواب المنازل بعصا كان يحملها في يده

تطورت بعد ذلك ظاهرة التسحير على يد أهل مصر حيث ابتكروا الطبلة ليحملها المسحراتي ليدق عليها بدلا من استخدام العصا هذه الطبلة كانت تسمى "بازة" وهي صغيرة الحجم يدق عليها المسحراتي دقات منتظمة ثم تطورت مظاهر المهنة فاستعان المسحراتي بالطبلة الكبيرة التي يدق عليها أثناء تجوله بالأحياء وهو يشدو
بأشعار شعبية وزجل خاص بهذه المناسبة ثم تطور الأمر إلى عدة أشخاص معهم طبل بلدي وصاجات برئاسة المسحراتي ويقومون بغناء أغان خفيفة حيث شارك المسحراتي الشعراء في تأليف الأغاني التي ينادون بها كل ليلة

ومن أشهر هذه الأشعار:

اصحى يا نايم وحد الدايم
وقول نويت بكرة إن حييت
الشهر صايم والفجر قايم ورمضان كريم

ولما للمسحراتي من طقوس وأشعار فقد أصبح شخصية محببة للصغير قبل الكبير وقد ارتبط فانوس رمضان بالمسحراتي حيث كان الأطفال يحملون الفوانيس حول المسحراتي في الليل ويغنون على أنغام الطبلة مثل:

حالو يا حالو رمضان كريم يا حالو
فك الكيس وإدينا بقشيش
يا تروح ما تجيش يا حالو

والمسحراتى عندما كان يأتى عندنا فى رمضان الماضى كانت ابنتى البنوتة توتة تنتظره بالشباك وعندما يكون امام بيتنا تقول له يا عم حسن قول اصحى يا ياسمين
لما هيا صاحية اصلا هينده عليها ليه؟

ومن مصر انتشرت هذه المهنة في الولايات الإسلامية

وكل عام وانتم بخير ورمضان كريم

المسحراتي - سيد مكاوي

مائدة الرحمن

مصطلحات مرتبطة برمضان S8200812172124

موائد الرحمن : تعد موائد الرحمن من مظاهر الشهر الكريم ، وعلى الرغم من بساطتها وإقبال الناس عليها - خاصة من غير المقتدرين - فإن موائد الرحمن يخضع إعدادها إلى عدة مراحل تبدأ بعمليات شراء المواد التموينية وتوفير مخزن الطعام، ثم مرحلة اختيار العمالة المأجورة للعمل داخل موائد الرحمن، فمرحلة طهى الأطعمة، ثم إعداد المائدة وتجهيزها تمهيداً للمرحلة الأخيرة وهى توزيع وجبات الإفطار على ضيوف المائدة.

وقد انتشرت مؤخرا هذه الظاهرة في الشوارع والنوادي والمساجد والجمعيات الخيرية وهي ظاهرة إيجابية نتمنى أن تستمر طوال العام لإطعام غير القادرين وعابري السبيل والفقراء وما أكثرهم في زماننا هذا

الخيمة الرمضانية

مصطلحات مرتبطة برمضان Thumbnailphpfileupramad

أحد الخيام الرمضانية التي أقامتها إحدى الشركات

وقد انتشرت فى مصر ظاهرة الخيمة الرمضانية التى أصبحت من السمات المميزة لشهر رمضان الكريم ، وهى تعد ملتقى العائلات التى تسهر فى الجو الرمضانى ، وهناك كثير يهتم بأن يتضمن برنامج الخيمة التواشيح الدينية ، وقد اهتمت الأندية الكبرى فى القاهرة خاصة بإنشاء الخيم الرمضانية التى تمتد سهراتها حتى السحور، كما كان لمقاهى القاهرة دور بارز فى عمل الخيم الرمضانية ذات الطابع الشعبى .

نحن هنا فقط نرصد مظاهر الاحتفال سواء كنا معها أو ضدها فهي موجودة بالفعل

وللأسف الشديد فإن هذه الخيام أصبح بها الكثير من المظاهر السيئة والتي لا تتناسب مع رمضان وقيام ليله بعد صيام نهاره فالأصل في السهر هو القيام وتلاوة القرءان وليس الاستماع للمطربين والموسيقى وخلافه من الشيشة والمظاهر التي قلنا أنها لا تتناسب مطلقا مع المجتمع الإسلامي وليتها كانت مثلا لدروس العلم ولكن الطبقة الغنية ( التي يقولون عنها راقية ) تخرج علينا كل يوم بالجديد من البدع التي يتمايزون فيها عن غيرهم ممن لا يستطيعون مجاراتهم في هذا

غفر الله لنا جميعا وهدانا إلى الحق القويم

أكلات رمضانية

مصطلحات مرتبطة برمضان 1161385199

تنتشر في رمضان تحديدا مجموعة من الأكلات المرتبطة بشهر رمضان لدى الشعب المصري ومعظمها من االحلويات

حظيت الكنافة والقطايف بمكانة مهمة فى التراث المصرى والشعبى ، وكانت – ولا تزال – من عناصر فولكلور الطعام فى مائدة شهر رمضان ، وقد بدأت الكنافة طعاماً للخلفاء ، إذ تُشير الروايات إلى أن أول من قُدم له الكنافة هو معاوية بن أبى سفيان زمن ولايته للشام ، كطعام للسحور لتدرأ عنه الجوع الذى كان يحس به .

واتخذت الكنافة مكانتها بين أنواع الحلوى التى ابتدعها الفاطميون ، ومن لا يأكلها فى الأيام العادية ، لابد أن تتاح له – على نحو أو آخر – فرصة تناولها خلال رمضان ، وأصبحت بعد ذلك من العادات المرتبطة بالطعام فى شهر رمضان فى العصور الأيوبى والمملوكى والتركى والحديث. باعتبارها طعاماً لكل غنى وفقير مما أكسبها طابعها الشعبى .

صلاة التراويح

مصطلحات مرتبطة برمضان Salataltarawih

ترتبط صلاة التراويح أو القيام بشهر رمضان إذ يقبل المصلون على أدائها بالمساجد في جماعة بعد صلاة العشاء وقد اعتاد المصلون على الإطالة في صلاة التراويح فيصلي الأئمة كل يوم في معظم المساجد بجزء من القرءان بواقع ربع في كل ركعة فيتم لهم ختم القرءان في ثلاثين ليلة هي ليالي شهر رمضان

ويحرص كثير من الناس رجال ونساء وأطفال على أداء الصلاة في المساجد والتي تأخذ شكلا احتفاليا في كثير من المساجد

وتنظم معظم المساجد درس يومي في الاستراحة بين كل أربع ركعات في أحد الموضوعات العامة وغالبا ترتبط بشهر رمضان والحث على أفعال الخير فيه.

ويحرص معظم الأئمة على الدعاء في ركعة الوتر ويطيلون في الدعاء بشكل ملحوظ حتى أن بعضهم ربما يجعل الدعاء أهم عنده من التلاوة ويكثرون من البكاء وقت الدعاء ويفوتهم هذا وقت التلاوة

ويحرص معظم المساجد على إقامة صلاة التهجد بعد وقت من صلاة التراويح ويكون فيها قراءة أكثر من صلاة التراويح وتكون غالبا في العشرالأواخر من الشهر ويجعلون لها ختمة منفصلة للقرءان

وتصلي بعض المساجد بثماني ركعات للقيام وثلاثة للوتر وتصلي مساجد أخرى بعشرين ركعة للقيام غير الوتر وتكون ركعاتها أقل قراءة طبعا من الأولى

وهناك القليل من المساجد الذي يطيل عن الجزء في الصلاة ولها روادها وهي معروفة للمصلين

ويحرص الجميع على القيام في الليالي الفردية من العشر الأواخر تحريا لليلة القدر هدانا الله جميعا لها ورزقنا فضلها

ياميش رمضان

مصطلحات مرتبطة برمضان 32631189913124

تنتشر في رمضان أنواع الياميش المختلفة والتمور بأنواعها وأصنافها بشكل لا مثيل له خلال العام ويقبل الجميع على شراء مختلف أنواع الياميش والتي تمتلئ بها محلات العطارة والسوبر ماركت قبل وأثناء رمضان

مصطلحات مرتبطة برمضان 532218

ويتم استيراد معظم أنواع الياميش من دول جنوب شرق آسيا وترتفع جدا تكلفة استهلاك الياميش عام بعد عام بشكل ملفت للنظر

وتتنوع أصناف الياميش من مكسرات وزبيب ولفائف قمر الدين بشكل كبير إلى جانب المنتجات المجففة الأخرى كالتمور والتين وكذلك باقي الأنواع التي تجذب المستهلك بشكل دائم

مصطلحات مرتبطة برمضان D98ad8a7d985d98ad8b4905

مصطلحات مرتبطة برمضان D98ad8a7d985d98ad8b4905

وأصبح الياميش عبئا كبيرا على كثير من الأسر وسط ارتفاع الأسعار خاصة أن الكثير أصبح ينظر للياميش على أنه من الأساسيات وكأنه لا يصح الصيام بدونه ولا حول ولا قوة إلا بالله

» الاستعداد لرمضان
» مصطلحات شائعه
» الفيزياء
» مصطلحات مضحكه لكن حقيقيه
» مصطلحات يهودية حذارى منها